가장 소중한 선물은 우리의 경험, 우리의 지혜입니다

 

가장 소중한 선물은 우리의 경험, 우리의 지혜입니다

 

‘바퀴를 다시 만들려 하지 말라’는 옛말이 있습니다. 하지만 대부분의 경우 인간은 너무어리석어서 이전 세대로 돌아가야 합니다. “우리는 역사로부터 배우지 않는 것을 역사로부터 배운다”는 말이 아닙니다.

 

1.기본적인이야기

지금 이 프로젝트가 의미하는 바는 우리가 후세에 물려줄 수 있는 가장 소중한 선물은 우리의 경험, 지혜, 기성세대의 지혜라는 것입니다.

전통 마을에는 항상 노인이라고 불리는 노인들이 있었습니다. 그들은 더 이상 신체적으로 건강하지 않기 때문에 힘든 일을 할 수 없지만, 사람들은 그들이 경험과 지혜의 보고라고 생각했기 때문에 그들을 존경했습니다.

 

그들은 그 경험과 지혜를 다음 세대와 공유하기를 원했습니다. 젊은 사람들에게 이런 얘기를 할 거예요. “싸움에서 이기는 가장 좋은 방법은 아예 싸움을 일으키지 않는 것입니다.” 너무 자연스럽게 들리네요.

하지만 대부분의 경우 우리는 화가 났을 때 받는 만큼 되찾고 싶어하고, 문제를 해결할 수 없습니다. 그들은 화를 내고 갚을 터이니 문제는 더욱 심해질 것이다. 부드러운 대답이 화를 가라앉힐 것입니다. 노인들은 인생을 아주 깊이, 열정적으로, 그리고 아주 열정적으로 사랑합니다.

 

그는 가난한 세대가 번영하기를 원하기 때문에 말을 합니다. 오래 살다 보면 관대함, 동정심, 부드러움, 보살핌이 다른 사람보다 훨씬 더 강력하다는 것을 알 수 있습니다.

 

전략가 서희 그는 누구인가

 

2.핵심적인이야기

화를 다룰 때는 자신에 대해 화를 내지 않는 것이 중요합니다. 때로는 화가 나서 화를 내기도 합니다. 사실 분노는 자연스러운 것이고, 그것은 사실입니다.

만약 누군가가 “괜찮아, 괜찮아”라고 말해 아동학대를 보게 된다면 어떨까요? 그에게 무슨 문제가 있다고 생각하시는군요. 우리가 소중하다는 것을 보여주기 위해 우리가 화를 내야 할 것들이 있습니다. 분노는 당신이 그것을 위해 사용하는 것입니다.

만약 그 반응이 우리 안에서 발생하는 에너지만을 조절할 수 있다면, 우리는 그것을 긍정적이고 되돌릴 수 없을 정도로 사용할 수 있습니다.

그래요 이 사람이 내 표현의 자유를 침해하고 내가 하고 싶은 말을 못하게 해서 화가 나요.

화가 나긴 하지만, 이 분노를 다른 사람의 권리를 침해하는 것을 허용하지 않는 방법으로 바꾸기 위해 사용할 거예요.

이것은 우리가 지금 화가 났을 때 잊어버리는 경향이 있습니다. 상대방을 가장하지 않도록 조심하세요.

상대방을 악이라고 비하하는 것은 삼가야 합니다. 당신은 항상 다른 사람들의 인간성을 명심하고 그들에게 호소해야 합니다.

병사가 적을 쉽게 죽일 수 있도록 하는 훈련 중 하나는, 병사가 적을 보통 사람으로 여기지 않도록 하는 것입니다.

병사는 보통 적을 비하하고 인간성을 떨어뜨리는 생각을 가지고 있습니다.

그리고 우리가 기억해야 할 가장 중요한 것 중 하나는 그가 어떻게 했든 간에 그도 역시 신의 자식이고, 개선의 여지가 있다는 것입니다.

우리는 신의 가장 위대한 걸작입니다. 신은 쓰레기를 만들지 않습니다. 나는 가장 멋진 인간입니다. 기억하세요.

 

교통 체증에 서 있을 때는 대개 속이 상하고 안절부절못하고 답답하게 느껴지며, 조용히 운전하는 사람들 때문에 짜증이 납니다.

대신, 그런 에너지 낭비를 부정적으로 묘사하는 것은 시도 할 수 없는 것일까요?

여러분이 평화의 오아시스이고, 평화의 중심에서 퍼져나가 다른 사람들을 감동시킨다고 상상해보세요.

평화와 고요의 오아시스가 더 있었다면 이런 종류의 놀랐습니다.

체력을 얻고 혈압을 높이는 대신, 깊고 천천히 생각하는 자신을 발견하게 될 것입니다. 제 손자가 당신에게 이런 말을 하곤 했어요.

 

3. 정확한 맥락

“할아버지, 제가 좋은 생각이에요?” 그것을 숨기려 할 때, 어떤 장난과 어떻게 “할아버지, 저는 좋은 생각이에요?”라고 말하죠.

사실 악인의 깨끗한 젖가슴인 계집아이 못지않습니다. 몰라요. 좋은 아이디어를 짜냄으로써 우리의 태도가 변화하기 시작했습니다.

건강에도 영향을 미칩니다. 침착하고, 신진대사에 좋습니다.

화를 내기 시작하면 몸이 도망치거나 싸울 준비를 하고, 그러면 신진대사가 영향을 받아 뱃속으로 내려갈 것들이 정맥으로 흘러들어가서 도망치거나 다시 싸울 준비를 하게 됩니다. 좋은 아이디어를 내세요.

그 반대인 융통성이 우리 주변에서 일어납니다. 일반적으로, 우리들 대부분은 서두르지 않을 때보다 서두르거나 화가 나 있습니다. 그것을 고치려고 하지 않을 때 더 현명한 결정을 느끼세요.

유교사상이란?

 

4.최선의 선택

우선, 우리 각자가 할 수 있다는 것을 알아야 한다고 기여하세요. 너무 자주, 우리는 우리가 많은 것처럼 보이는 무언가를 해야 한다고 생각합니다.

하지만 우리가 기억했을 때, 바다는 사실 물방울 뭉치이고, 물방울 하나하나가 중요하다는 것을 기억했을 때, 우리는 각자 자신의 위치에서 작은 역할을 합니다.

그리고 그 작은 부분이 전 세계를 덮게 됩니다. 그래서 평화의 사도 되려고 노력하는 것이 중요합니다. 평화할 수 있는 하나 둘 우리 모두에 의해 있는 안식처예요.

 

성공의 비결은 서비스예요.

성공적인 관계에 비밀 자는 칼을 잡고 아는 것은 그냥 농담이에요.

비밀은, 당신이 옳아 있어요. 우리는 언제 함께 살게 되면, 매우 당연한 것으로 여기면서 다른 사람 보기를 시작하기 쉬워요.

나는 책에서 읽은 적이 결혼이 무슨 어린 시절에 많은 듣는 것은 간단한 단어.

생활에서 로맨스를 유지하려고 노력하는 것도 중요합니다.

거란의 의도를 꿰뚤어본 서희

 

거란의 의도를 꿰뚤어본 서희

 

1.도입부

적장 소손녕의 위협은 항복론과 하지론으로 나뉘었습니다.

고려 성종은 침입 소식을 듣고 박양유를 장군으로, 서희는 소위로 임명하고 군 입대를 막는 데 최고입니다.

북방(현재의 평안북도)에 군사를 주둔시켜 적을 방어할 준비를 서두른 것입니다. 성종도 군대를 지휘하기 위해 서경으로 갔습니다.

이 무렵 소선녕은 다시 공문을 보냈습니다. “우리 나라는 전 세계를 통일시키고 있습니다. 아직 우리에게 돌아오지 않은 나라는 전멸할 터이니 빨리 항복하라.

잠시 망설이지 마세요.” 그냥 협박이 아니었습니다. 중류에서 압록강 하류, 정안왕국의 가련한 여진을 파괴했습니다.

송도 게릴라들이 군사를 일으켜 화북 연운 16대 기둥을 되찾기 위해 패한 것처럼 당시 동아시아에서 가장 강했습니다.

무학으로 극복한 허약체질관련자료

2. 중간전개과정

그러나 소손녕의 공문을 읽은 서희는 성종에게 “그들에게 화가 난 흔적이 보입니다.” 고려를 멸망시킬 목적으로 군사를 동원했다면 공문을 보내 항복을 기다리는 것으로 감지된 것은 없었습니까?

송 전 장관과 대치하고 있는 상황에서 한국과의 전면전이 부담스러울 것으로 판단했기 때문이었을까요?

성종은 평화를 위해 이몽전을 보냈습니다. 첫 번째 협상입니다. 침공의 이유를 묻자 소손녕이 말했습니다.

귀국은 백성들을 돌보지 아니하니 천벌을 내리러 왔습니다. 평화를 구하면 빨리 와서 항복하세요.” “다시 한 번 항복해 주십시오”라고만 말할 뿐 성과가 없는 회의였습니다. 이몽전이 돌아오자 고려 조정은 두 가지 의견으로 나뉘었습니다.

게릴라들의 요구대로 항복해야 하며, 평화를 위해 서경 이북 땅을 게릴라들에게 넘겨야 한다고 주장했습니다.

성종은 무조건 항복하기보다는 땅을 내주는 쪽으로 기울었습니다. 백성들에게 서경의 창고에 보관해 둔 쌀은 무엇이든 가져가라고 했습니다.

그러나, 많은 쌀은 남자들의 적들이 사용할 것을 두려워하여 대동강으로 던지라는 명령을 받았습니다.

이때 서희가 나섰습니다. “지금의 병을 보기만 해도 섣불리 서경 이북 땅을 빼앗는 것은 좋은 생각이 아닙니다. 삼각산 북쪽도 고구려의 옛 영토입니다.

그들이 끝없는 탐욕에서 끝없이 쫓겨난다면, 그들은 버려져야만 합니까? 이 땅에 살면서 적에게 바친다는 것은 수치스러운 일입니다.

바라건대 우리가 적과 싸웠다가 다시 돌아가서 다시 의논하는 것이 늦지 않기를 바랍니다.” 민간·공공부문장을 지낸 이지백 의원도 뜻을 모았습니다.

 

고려의 조정은 이러한 논의에 급급하여 회답이 늦어지자 소손녕은 다시 남하하여 청천강 이남의 안용진을 공격했습니다. 이때 군도와 유방은 게릴라들을 물리치고 승리했습니다.

유목민인 거란의 군대는 고려 산악지대에서 전투의 어려움을 느낀 것 같습니다. 그래서 손녕은 더 이상 진공청소기를 하지 않고 다시 항복을 압박할 뿐입니다.

고려는 사신 장영을 사신으로 보냈으나 소헌녕은 그보다 높은 벼슬을 청하며 자랑을 늘어놓았다. 2차 회담은 무산되고 무산된 듯 했습니다.

성종이 중신들을 둘러보며 물었습니다. “위대한 영문으로 누가 가겠습니까, 말로 적병을 물리치겠습니까?” 아무도 응답하지 않았습니다.

장 씨는 살아서 돌아왔지만, 후임자를 불러들여 살해하기 위한 함정이었을 것으로 보입니다. 이때 서희 씨가 자원봉사를 했습니다.

“제가 그렇게 마음씨 좋지는 않지만 어찌 감히 임금님의 이름을 받들겠습니까?” 성종은 개성 북쪽에 있는 예성강까지 가서 서희의 손을 위로하며 보냈습니다.

서희와의 3차 회담은 담당입니다.

4.결말 및 생각

그렇게 해서 3차 회담 서희는 국서를 들고 소손녕의 영문으로 갔습니다. 소손녕은 기를 꺾기라도 하듯이 “나는 대국의 영주가요, 그대는 나에게 정원에서 절해야 한다”고 주장했습니다.

게릴라 출신 병사들로 가득 찬 적진에서 서희는 담담하게 대답했습니다. “왕과 대하실 때는 절을 하는 것이 상례인데, 두 나라의 국가원수가 얼굴을 맞대고 만나는데 어떻게 그렇게 할 수 있겠습니까?”

서희는 화가 난 듯하더니 꿈쩍도 하지 않았습니다. 물론 그의 목숨은 나라의 운명에 달려있었지만 서희는 나라를 대신하는 자긍심을 버리지 않았습니다.

반란이 전면전보다 평화를 원한다고 판단했기 때문에 이런 움직임이 가능했습니다.

가난, 허약체질, 무학(無學)이 성공의 바탕이었습니다.

 

가난, 허약체질, 무학(無學)이 성공의 바탕이었습니다.

 

1.성장배경

“가난한 가정에서 태어났기 때문에 어려서부터 온갖 고생을 했고 생활에 필요한 경험을 했습니다. 제가 약한 아이였기 때문에 운동을 시작하고 건강을 유지할 수 있었습니다.

학교를 제대로 마치지 못했기 때문에, 제가 만난 모든 사람이 제가 모르는 경우 선생님일 때 배웠습니다.

” 마츠시타는 초등학교 4학년 때 점원으로 일했고, 밤에는 외로움을 느껴 눈물을 글썽였습니다.

화로가 문을 닫자, 그는 자전거 가게 점원으로 17살까지 일했습니다.

자전거 가게를 그만두고, 시멘트 회사 운송업자로 일하다가 1910년 오사카 전기 회사의 견습생으로 입사해 22세 때 검사로 승진했지만, 검사가 되기 전부터 소켓 개량 작업을 하다가 결국 1917년 6월 20일 사직했습니다.

“약해서 일을 못 했어요. 하루 급여를 받느라 쉬는 시간에는 끼니를 거르는 경우도 있었습니다.

저는 조금이라도 쉬면서 살 수 있어야 한다는 아주 작은 동기에서 사업을 시작했습니다.

2.어려운시기

비록 1917년 10월에 소켓을 출시했지만, 판매는 시원하지 않았고 제품에도 많은 문제가 있었습니다.

품질 향상에 나섰지만 아무런 수익도 내지 못한 12월, 선풍기 부품 주문을 크게 받아 부활했습니다.

주문이 안정되자 마쓰시타는 1918년 3월 7일 오사카 시 오비라키 거리 1층에 있는 목조 주택을 임대했습니다.

종업원은 마쓰시타 부부와 마쓰시타의 처남인 산요전기 창업자인 요우에 도시오 씨입니다.

창업은 연매출 7조엔(연결기준)이 넘는 것으로 유명한 세계 ‘자연’ 기업의 시발점이었는데요. 첫 번째 히트 상품은 플러그 인이었어요.

모양이 현대적이고 경쟁사보다 30% 저렴해 인기를 끌었습니다. 그 다음 히트상품은 제1차 세계대전 후 불황을 헤쳐나가는데 도움을 주고 1923년 70평 규모의 공장을 지었습니다.

 

 

위기 때는 매니저의 자기반성이 중요합니다.”

제국주의를 잘 표현하는 한가지 예 

3.위기국복

마쓰시타는 1929년 말 정부의 긴축조치로 기업활동이 위축되고, 재고 과잉과 자금부족으로 어려움을 겪자 직원 절반의 감산 요구가 있었지만, 오늘부터 마쓰시타에서 생산량을 절반으로 줄이기로 했습니다.

직원들은 직원 한 명도 감원하지 않고 월급을 전액 지급합니다. 대신 모두가 휴일을 반납하고 재고품을 팔기 위해 열심히 일합니다.

” 직원들의 합심된 노력으로 두 달 만에 재고를 처리하고 공장을 정상 가동할 수 있었습니다.

부채는 눈덩이처럼 불어나고 세금도 전후 40년대 말까지 내기가 힘들었습니다.

인력감축이 그만큼 힘들지 않았던 당시, 마츠시타는 ‘평생 하기 싫은 일을 하는 데 귀찮은 적이 없었다’고 회상했습니다.

이런 어려운 시기에 마쓰시타는 PHP를 연구하고 운동하기 시작했습니다.

일종의 이념적 계몽운동인 ‘번영을 통한 평화와 행복’을 의미합니다.

또 마쓰시타는 1953년 신설된 중앙연구소에서 주체성 없이 무턱대고 배우려 하거나 자존심이 없이 남의 권력과 돈에 의존하는 사람은 약자이며, 중요한 것은 스스로 생각해 내고 일하는 것이라고 말했습니다.

한편, 마쓰시타는 1964년 10월, 마쓰시타 통신산업이 대규모 사무실 컴퓨터 사업에서 철수한다고 선언했습니다.

연구에 10억 엔 이상을 투자했지만 손해를 보고 이미지에 손상을 입혔다고 회고합니다.

“기업을 경영하고 있든 그렇게 하든 모든 것을 정직하고 객관적으로 보는 것이 중요합니다. 옳고 그름에 대한 현명한 판단은 자연스럽게 높아집니다.

자기성찰도 중요합니다. 특히 관리자가 판단을 내릴 때 가장 중요한 것은 마음가짐입니다.’

 

 

실제 창업 날짜와 상관없이 사명을 실현하고 창업일로 정한 날입니다..

4.사업확장

사업이 확대되고 있던 1930년대 초, 마쓰시타는 기업가로서의 사명을 정했습니다. “좋은 상품을 싸게 만들어서 공급함으로써 빈곤을 몰아내고 물질적 풍요를 실현하고 국민에게 행복을 가져다 줍니다.

” 그리고 1932년 5월 5일을 창립 기념일로 정했습니다. 실제 창업 시점과 상관없이 사명을 실현하고 창업 기념일로 날짜를 잡았습니다.

마츠시타는 사명 달성을 위한 250년의 기간을 정했습니다. 25년을 제1기로 삼아 10년간에 걸친 사명 달성을 목표로 하는 유례없는 초장기 기업 경영 계획이었다.게다가 마쓰시타는 5개년 단위 계획을 짜서 목표를 달성했습니다.

1956년에는 전기용품 수요의 폭발적인 증가를 예측하고, 향후 5년간 매출을 4배로 늘려 800억엔에 육박하는 계획을 발표해 재계에 충격을 주고 있습니다.

마쓰시타는 4년 만에 매출이 150억엔으로 늘었습니다. 1960년 1월 경영정책 발표로 5년 뒤 주5일 근무제 도입을 선언했습니다.

“국가 간 경쟁에서 이기려면 우리 직원들이 모두 효율을 두 배, 세 배로 올려서 서방 일류 기업에 뒤져야 합니다.

그러면 미국처럼 5일 동안 일하고 이틀을 쉬어야 합니다. 마츠시타 일렉트릭은 5년 후에 그렇게 될 것입니다.

” 시기상조라는 의견이 많았지만 주5일 근무제는 1965년 4월부터 계획대로 시행됐습니다.

연극의 주인공은 몇명이 아닙니다.

 

연극의 주인공은 몇명이 아닙니다.

 

1.배경

내 별자리는 게자리이고, 나는 그녀의 남편의 자리를 쐈다. 제 남편이 그랬어요. “우리는 서로 매달리고, 반대 방향으로 끌어당깁니다.

당신은 빛을 향해 어둠에 빠졌나요, 사실 전 정말 잘해요. “좋은 관계의 확실하고 절대적인 열쇠는 상대방의 존재를 당연하게 여기지 않는 것입니다. 그

냥 결혼했어요 절대 내게 돌아오지 않을 거라고 생각했기 때문이에요 당신은 항상 최선을 다해야 합니다. 그것도 뒷자리로 하세요.

저의 집중력은 오로지 놀이에만 집중합니다.

원우 씨와의 연락은 너무 많이 받았지만 할 수 없었어요. 결국 제가 앞에 있는 쇼를 누가 할지 알게 되더라도 나머지 절반은 어떻게 써야 할지 모르겠어요, 저 자신도.

연극에서 한 가지 중요한 것은 그녀의 동료 배우들에 대한 태도입니다.

모든 사람들이 한 작가의 이야기를 들려주고, 그리고 무언가를 하고, 그것이 제가 그 연극을 좋아하는 이유입니다.

저는 1957년 올드빅에서 배우들에게 모든 것을 의지해야 했던 시기에 이것을 꽤 일찍 배웠습니다. 존 네빌이 햄릿 역을 맡아 극단을 이끌 때입니다.

네빌에서 배웠어요. 극단의 모든 사람들이 매우 중요하고, 그들 각자가 기여를 합니다.) 그 연극은 단지 몇 명의 중요한 인물들에 관한 것이 아닙니다.

멤버들 전부에요. 51년간 연기하면서 무엇보다 이 부분을 지켜냈으면 좋겠습니다.

대본을 읽지 않습니다 읽기 싫어서가 아니라, 절벽에서 떨어지려고 했던 것과 같은 수준의 두려움을 갖도록 자신을 몰아붙이는 것을 좋아하기 때문입니다.

안토니우스와 클레오파트라에서 토니 홉킨스와 함께 처음으로 대본을 읽었지만, 그것이 끝나면 무슨 일인지 알 수 없습니다. 그럴지도 몰라요.

연기를 해야 되는 게 무서워요. 그럴수록 두려움은 커집니다.

하지만 이 공포에는 절대적으로 아름다운 무언가가 있습니다. 내가 클레오파트라였을 때, 사람들은 나를 바라보며 “무슨 역이에요?”

저는 “클레오파트라”라고 말했습니다. 그러자 모두들 “그래요?” 두려움은 큰 도전이었어요. 어쩌면 그게 제가 필요한 것일 수도 있어요.

 

마쓰시타의 인생역전 스토리

2.재도약

“오늘은 어제보다 더 좋을 거예요.”

예를 들어 유명한 하노이는 비싼 옷이나 물건으로 치장하는 데 시간이 걸리고, 제가 하는 일에 대해 생각할 시간도 부족합니다. 잃을 게 하나도 남지 않았어요.

우린 시간이 없어요 연극은 밤이에요. 매일 밤이 전날 밤보다 나아졌으면 좋겠어요. 그 연극의 좋은 점은 그것이 다시 돌아온다는 것입니다.

아, 오늘 정말 엉망이었어요. 내일, 모레는 더 잘하겠습니다. 이렇게 생각할 수 있어요. 연기에서 배운 한 가지는 금욕입니다.

저는 기질상 그다지 침착한 사람이 아닙니다. 그래서 저는 퀘이커가 되었습니다. 퀘이커를 연기하는 것은 제가 필요한 센터와 같은 것을 가지고 있습니다.

그렇지 않으면 아마 사방팔방으로 몸을 뒤집을 거예요.

퀘이커를 수행하는 것은 제 뿌리와 같습니다. 그게 없으면, 저는 곧 길을 잃게 될 거예요. 행동은 저에게 침착한 중심을 가져다 줍니다. 때론 그저 잔잔한 정도가 아니라 대부분입니다.

 

배우를 보고 배우는 사람입니다.

끊임없이 배우는 것 같아요. 내가 한 모든 사소한 일들 말야.

51년 정도 동안 단 한 편의 연극도 하지 않았습니다. 51년 동안, 저는 3개를 제외한 모든 연극에서 쓰러졌습니다. 리틀 나이트 뮤직에서 세 번이나 넘어졌어요.

똑바로 설 수도 없어요. 연기의 기술을 배우기 위해 항상 해야 하는 것 중 하나는 그것을 보는 것입니다. 다른 사람들이 어떻게 하는지 봐야 하고, 매번 봐야 합니다. 올드빅에 있을 때는 항상 무대 옆에 서서 지켜봤습니다.

영화에 출연할 뿐만 아니라 출연도 없습니다. 왜냐하면 보면 항상 배울 게 있기 때문입니다. 그리고 연극을 할 때는 항상 관객들을 보고 관객들의 반응을 봐야 합니다.

그래야 다음 장면의 속도를 조절할 수 있습니다. 놀이는 모든 것을 포용하는 예술입니다. 저는 화면에서 저를 보고 싶지 않아요. 정말 끔찍해요.

제 친구가 제 첫 번째 제임스 본드 영화를 보러 갔어요. 갈 수가 없었어요. 친구가 돌아와서, “좋은 마음 가져요. 얼굴이 집보다 세 배나 커졌어요.” 열 받았어요. 난 그걸 안 좋아해요.

제국의 중심에 있는 유교

 

 

제국의 중심에 있는 유교

1.서론

유교 학자들의 이상에 가장 가까운 군주였던 세종대왕처럼 한무제는 유교 학자들로부터 높은 평가를 받지 못하고 있습니다.

초기에는 동중국어를 사용하고 유교를 외교화하여 ‘위대한 업적’을 이뤘지만, 말년에는 지나친 정복과 건설사업, 불멸의 장수에 대한 사치스러운 생활과 허망함 등으로 정치를 그렸습니다.

이런 평가도 일리가 있지만, 중국이 동북아의 한 나라를 넘어 세계 제국이 된 것은 한무제의 손에 불과하다는 것이 현대 역사학자들의 일반적인 평가이기도 하다.

중국의 7대 황제, 한무제 유철이 16세의 나이로 기원전 141년에 왕위에 올랐습니다. 말이 그렇게 간단해 보이지만 사실 그의 자리에는 우여곡절이 많았다.

그는 시아버님 경제의 11번째 아들이자 후궁의 후손이었다. 적위 계승 체제를 갖춘 나라에서 황제가 될 가능성은 거의 없었습니다.

그러나 그녀의 어머니 왕(효경황후)은 야심이 크고 기만의 달인이었던 여자입니다.

경제력이 강한 공주의 딸인 유철과 결혼해 장씨와 힘을 합쳐 황태자, 어머니 율희씨를 모함한 결과 결국 사망 후 사망하게 됐습니다.

그리고 경제와 사이가 좋았던 경제의 동생 양왕도 함정에 빠져 왕위계승 후보 명단에서 빠졌습니다. 그제서야 유철이는 왕위에 복귀했습니다.

한무제는 왕위 당시 아직 스무 살이 되지 않은 소년이었으나, 왕위 직후 널리 올바른 정치를 할 수 있는 대책을 요구하였다.

이에 호응한 동중서의 대책을 채택하여 유교 중국 외교를 할 수 있는 길을 열어주었다.

대국유방은 원래 기질이었고, 군사정신은 저명한 학자들의 행고조에게 호의적으로 보이지 않았습니다. 더구나 진나라의 가혹한 정치와 중한 전쟁의 후유증에 지쳐 있는 백성들을 달래기 위해 도교의 자유는 선한 것으로 여겼습니다.

그렇기 때문에 (전설적인 황제와 결부되어 정확히 말하면 황노악(王黃老學) 도쿄대국이 원래 시작되어 그 때까지 있게 되었다.)

그러나 무제(武帝)는 유교가 황제의 위엄을 과시하고 체계화하는 데 적합하다고 생각하여 대신 유교를 진흥시키기로 굳게 결심하고 있었던 것입니다.

전 세계 통치의 힘입니다.

2.본격적인 스토리전개

또한 진시황의 모델에서 사상을 통제해야 할 필요성을 느꼈는데 다만 지나치게 엄격한 법보다 더 온건하고 지나치게 느슨한 것이 오히려 질서정연한 유교처럼 보였을 뿐입니다.

이것은 단순한 사상의 문제가 아니라 젊은 황제가 유교를 선전하려 한다는 말이 퍼지자 황학도의 무리들이 궁문 앞에 모여 난동을 부렸습니다.

게다가, 황노악은 그의 손자의 ‘스프링 치킨’이라는 제목 없이 똑바로 행동하며, 그가 데려갈 것이라고 말했습니다.

그는 어쩔 수 없이 유교의 외교화를 늦출 수밖에 없었지만, 그러한 반발은 유교의 진흥 의지를 굳혔습니다.

유교의 가르침에서 하인들이 감히 황제의 명령을 정면으로 받들거나, 여성이 아무리 태어나도 정치에 대해 이러쿵저러쿵 하라고 말하는 것은 불가능했다.

중국, 진시황은 “하나의 강대국으로 통일된 제국”으로 처음 유교 이념을 정착시켰지만, 그 전통을 시작한 사람은 한무제입니다.

 

대표적인 여성성공스토리

동양의 대표적인 위인 서희

3.고비사막에서 대동강까지

그가 가장 큰 업적에서 외치를 외치는 이유. 흉노 출신 중국 북방 전쟁기 춘추전국시대, 강력한 무력 위협이 있었습니다.

통일제국인 한나라도 감당할 수 없었고, 그들을 벌주려 했다는 이유로 강요에 시달리다 마침내 풀려난 이후부터는 매년 막대한 뇌물을 주거나 황실에서 여자를 보내면서 그들의 침입을 달래고 있습니다.

한무제는 ‘천사’ 얼굴로 심하게 퇴색된 상황을 정면 돌파하기로 했습니다. 그래서 오랜 군사 훈련과 유능한 장군들을 색출하고 선발한 끝에 기원전 129년부터 위청, 곽거병 등 거장들과 함께 분노의 분노를 공격했습니다.

이것은 큰 성공을 거두었고 뱀은 고비사막 저편으로 내몰렸습니다. 그러나 일본 정부를 공격하기 전에 마음을 놓을 수 없었던 무제는 고비사막 저편에 있다는 서방 국가들과 동맹을 맺기 위해 장군을 파견했고, 장건은 기원전 139년 수도 장안을 떠나 우여곡절 끝에 귀국했습니다.

도올지, 대완, 대하, 강거, 누란, 오손, 신덕 등 무려 60여 개의 서양 국가가 존재한다는 것을 듣고는 우선 서방을 설득하여 한나라에 공헌하도록 하는 임무를 맡았습니다.

그것은 실패했지만, 장간을 오스슨과 동맹을 맺도록 다시 보냈고, 그것은 성공했습니다.

무제는 이후 여러 차례 서구 국가를 세력권에 포함시키려고 했는데, 특히 기원전 104년에 이광리가 다이완을 정복하기 위해 6만 명의 군사를 주어졌습니다.

동서교류의 생명줄인 실크로드(실크로드)가 중국에서 확장됐을 뿐 아니라 본격적으로 개통됐다는 의미입니다. 한무제 시대에 한제국은 서양뿐만 아니라 동서남북까지 확장했습니다.

동쪽에서는 민월( and月)과 동년(東年)을 정복하고, 남쪽에서는 함락되었습니다. 그리고 기원전 108년, 4년간의 전쟁 끝에 금성왕이 함락되고 조선이 멸망했습니다.

영광의 그림자가 깁니다.

말년에는 달과 무에서 모두 자신의 업적에 대해 걱정과 걱정을 계속했는데, 거대한 제국을 유지하고 계속되는 전쟁비용을 충당하기 위해 무제는 새로운 농업생산 부스팅 기술을 도입하고 소금과 철을 재판매하고 가격 통제를 구실로 균등화법을 시행하여, 물가를 긁어모았습니다.

4.해결책

상인들의 주머니입니다. 그래도 무속체제는 대규모 건설에 취미를 붙였기 때문에 재정은 꾸준히 부족했습니다.

그는 이미 열여덟 살밖에 되지 않은 왕위 2년에 진시황 여산의 무덤에 필적할 만한 크기의 무덤을 직접 지었습니다.

만년에는 미앙과 장락궁을 남긴 채 크고 화려한 새로운 궁전을 짓고, 이곳저곳 따로 궁전을 짓고, 청자의 위엄을 보여주는 목적 외에 불교식 장례와 연계되어 있다고 하는 막대한 비용으로 태산에서 봉선제를 치렀습니다.

그런 낭비는 국민들로 하여금 압력을 가할 수밖에 없게 만들었습니다. 약 30년 뒤 하 씨는 피해 상황을 “모든 국민이 유목민이 돼 절반이 숨졌고, 풍년에도 아이들을 서로 바꿔치기했다”고 설명했습니다.

이는 지나친 표현으로 보이지만 지나친 사치와 낭비가 이미 한무제의 명예를 훼손하고 있음을 알 수 있습니다.

그 자신이 후궁의 음모를 꾸민 결과 왕위에 앉았기 때문인지 왕위를 둘러싼 음모와 유혈은 그치지 않았습니다.

기원전 122년부터 회남왕과 형산왕, 강경왕 등의 반역 음모가 잇따라 발견되면서 한 곳에서 2만여 명이 처형되는 등 사형이 잇따랐습니다.

기원전 91년, 태자가 음모를 꾸몄다는 비난을 받았을 때, 그는 정말로 벌을 받기 전에 그에게 반항했지만 실패하고 자살했습니다.

무제는 태자의 장모인 위황후와 위씨 일가와 태자의 수많은 친척들을 멸망시키고 처형했습니다.

창읍왕은 새로운 후계자로 지목되었으나 사망하였습니다.

마침내 무조(武祖)가 죽은 후 새 왕자로 옹립되어 왕위에 오른 사람이 유불릉이었으나, 태자로 그를 택하자마자 어머니 구익익익( Ik)을 죽였습니다.

한고조 사후 여후가 젊은 왕과 권력 다툼에 휘말린 점을 감안해 내린 결정이라고 합니다.

그러나 곧 군사를 일으켜 창읍의 뒤를 이었으나 곽광(다른 영웅 곽거병의 동생)은 그를 폐위시키고 한동안 권력을 전복시켜 죽은 왕자의 손자를 대신 황제로 세웠다.

유교에서 높은 존경을 받았지만 부계정신을 실천하는 데는 별 도움이 되지 않았던 한무제, 두 혈통의 우정과 신뢰가 작용했습니다. 그

래서 말년은 쓸쓸했고, 뛰어난 업적에도 불구하고 왕을 닮지 않기 위해 오랫동안 군주로 남아 있을 수밖에 없었습니다.